12月13日，原本这天安排的国博讲座因为临时变动而取消了，有些遗憾，不过从前也没进过国家博物馆，也算腾出时间逛馆。
如果馆藏都是真货，那国家博物馆陈列展出的确实都是最具历史价值和收藏价值的文物，小手掐指一算，得多少亿，啧啧，我可真是俗气。中国美术史是我最薄弱的专业，我一路看就一路在百度百科，学习与实践同行，记忆共感悟统一：原来书本上的鹰形陶鼎实物跟水桶那么大，虢季子白盘形似大浴缸，四羊青铜方尊怎么那么新？（后来我们导说是假的）
从仰韶看到汉朝，几乎都是高中历史书上看到的那些实物，那个心情，就像是把曾经远在云端的概念终于拉下了凡。我比划着概念的脸蛋，总算不是最熟悉的陌生人。国家博物馆的中古馆藏太多，无法逐一道来，如果还有机会，值得一来再来。下次带着主题，可在具体的文物前停留更多观察细节的时间。
国博一程，要论惊心动魄，还是宗教艺术。去了二楼佛像馆，爱上一尊宋代彩绘木雕观音菩萨像。他头戴高花冠，身披霞帛，胸挂璎珞，面目清秀，神态安然，虽然眼神垂怜世人，但半身姿态又具备一定的生活情趣。他左拈中指，右持莲花，准备说法的样子不像是高居神坛的神，倒像位亲近可交流的心灵使者，让人见着就满心欢喜。我不信宗教，却赞叹宗教对人精神的感染力和共情力，不知到底是艺术放大了宗教力量，还是宗教赋予了艺术能力。
国博的一天很快结束，下午和晚上又是自由时间，趁着时间档口，发小和发小的发小拖着我去了央美。可能也是想感受第一美院的魅力，我从了，结果看到展出的是胡一川的艺术与文献。到了现场自然内心是拒绝的，展览里几乎都是我同寝室的小妹妹整理的文献，跑来央美看广美的出品，这是个什么模式，出口镀金吗？
但，来都来了。唉，只好去看宋步云画展。宋步云我不认识，所以我可以跳脱艺术家光环纯粹谈观感：国画部分有灵气，有意境和质感的营造，以及光影与色彩的搭配，但看多了就有些乏味，特别是在电影艺术已经如此发达的今天，画家所在意的地方几乎都可以被摄影替代，所以这种国画，就更像是美图秀秀里水彩化照片的效果，失去了反复咀嚼的可能。而油画部分，大部分是风景和时代记录，笔触有些笨拙，有些原生表达的意趣，不过这种意味，如果在油画技巧不精湛的前提下容易被理解为水平有限。兴许是表达不满，我把情绪代入了对展览的各种批评，两位只好提早带我离场。
晚饭前陪坐一局，发小的发小介绍他同为美术史专业的师兄给我认识。大概是得知同道中人属性，这位仁兄十分慷慨，毫不吝啬地分享了他对我课题领域的见识和相关书籍，把我拉进一大咖云集的群。我扒拉着群里的人，看到了行业大师、北清央的导师、专著名作者，我院部分导师。同三年前进果仁作家群的感觉一样，我怀着一颗对诸位大神敬仰的心，准备往后潜心白嫖群信息。
后来，他们师兄弟及其他闲杂人员又盘算起与艺术有关的生意，嘴里巴拉蹦出夸张的数字。我低下头，心算了一下，判断出这些是扯淡的数字。这帝都谈项目啊，嘴里要没有动辄让人惊诧的调性，都不能叫谈项目，里子怎么滴先不说，面儿必须先给足，不牛逼不足于语人生。所以说生意还得在南方做，不接地气的高调观念太坏事了。正想着，发小的发小转来一张我导师此时此刻的饭局照，啊这！我发出欲言又止的感叹。我想，在帝都人观赏到来自南蛮人的惊诧脸时，心理是被满足的。真就是混圈层人脉舍我其谁的帝都气质。
饭局结束后发小送我回酒店，特意解释了一下发小的发小的现代艺术属性。嗐，不就是放浪不羁嘛，懂。不由想起进校前有朋友对我说的话：“你去搞古代挺好，没搞现代艺术我很放心。”
森子森