年，中国台北故宫“朕知道了”胶带一问世，立马火遍海峡两岸，类似的文创产品成为大陆游客去宝岛旅游“带货”清单上的必选项。
如今，短短6年间，文创已经延伸到整个文博领域，大大小小的博物馆纷纷推出文创产品：
沈阳故宫博物院开发了“八旗兵”文具套装、“宫廷萌娃”钥匙扣等，组成“盛京礼物”；
河北博物院开发了“朱雀衔环杯”系列、“长信宫灯”系列、“虎嬉鹿”系列等，将文物元素运用于时尚生活用品，兼具艺术性与实用性；
天津博物馆以馆藏文物元素为基础，通过授权开发的方式，衍生出生活用品、旅游用品等文化创意产品多种；
北京故宫博物院更是开发出“故宫口红”“故宫面膜”等1万余种文创产品，让岁的故宫一下子年轻起来……
轻思维、巧传播，文创产品从曲高和寡的阳春白雪，成为圈粉无数的寻常物件。随着大量文创产品的走红，它们承载的传统文化也以一种新的姿态融入现代人的生活。
成为传承传统文化的新兴载体
近年来，我国文创产业呈高速发展态势，作为第三产业中的支柱性产业，文化产业产值占国内生产总值的比重不断提高。年全国文化及相关产业增加值为亿元，占GDP的比重为4.2%，而作为全国文化中心的北京，其文化产业产值占GDP的比重更是高达14.3％。
传统文化是文创产业的重要素材和重要领域。比如，年第十三届北京文博会共签署文化创意产业项目39个，金额超过68亿元，其中传统文化类项目金额占比近20%。而北京故宫年文创收入更是高达15亿元，文创产品数量超过1万种，成为传统文化与现代文创成功嫁接的典范。
文创与传统文化的结合，既给文化创意产业提供了丰富的素材，也让传统文化开始以新的面孔示人。
今年春节期间，一款以“团圆”为主题的游戏出现在网络上，并且上线两天便获得AppStore精选推荐。这款由腾讯推出的中国传统文化公益游戏《佳期：团圆》，通过“文字大冒险+过年演习”的形式向年轻人传播传统年文化。这款游戏几乎涵盖了一个现代都市青年回家过年需要面对的所有问题，包括与父母长辈的观念差异、与同辈人的交往、对“熊孩子”的处理方式……通过游戏，用户既可以了解传统节日知识，也可以体验被亲戚们逼婚的尴尬。这款游戏受到年轻人的热捧，因为他们通过游戏，不仅在春节期间多了一种娱乐方式，更以一种有趣的形式走进了传统年文化。
以游戏这种现代文创产品传播传统文化，《佳期：团圆》不是第一个。近几年出现的诸如《榫接卯和》《折扇》《子曰诗云》等一系列传统文化题材类游戏产品都受到年轻人的欢迎，这说明现代文创产品完全可以成为年轻人与传统文化的“连接器”。北京外国语大学文化产业研究中心主任宫玉选认为，融入了互联网元素的传统文化题材类文创产品，更贴近现代年轻人的消费习惯，当然会拥有更广泛的消费群体。连拥有年历史的故宫，都与互联网公司合作，打造出了故宫陶瓷馆等APP平台及故宫定制游戏并受到年轻人的热烈欢迎。因此，像网络游戏之类的文创产品，在传播传统文化方面，可能比一般的文博类文创产品更有优势。
好的文创产品应体现中国人的日常审美、反映老百姓的日常生活、体现中国文化传统、传播中国故事。比如，故宫根据四羊方罍做的茶具，便可以当作工艺品。又如文化创意创投节目《创意中国》，里面既有清明上河图3.0、五维记忆、戏说这类专注于传统文化创新表达的项目，也不乏国博衍艺、唐窑、神话言这种让文化通过日常生活使用“活过来”的项目，还有内联升、朱府铜艺等中华老字号变身“时尚弄潮儿”……总之，在现代消费社会，文创产品正自觉或不自觉地成为传承传统文化的新兴载体。
“吸粉”无数的背后是生活美学化
“故宫口红”推出后一夜刷屏，一直被疯抢到断货，这样的现象曾让不少人百思不得其解。有人将其归因于年轻人对传统文化的浓厚兴趣，还有人认为是“故宫”这一大IP影响力大的缘故。这些解释都过于片面。
随着大众审美水平的提高，美学与日常生活的结合也越来越紧密，生活美学化是社会发展的一大趋势，这在现代年轻人中表现得尤为明显。年轻人进行日常消费时，不仅看重产品的使用价值，更看重产品的文化价值。另外，现代社会趣缘群体（趣缘群体是指人们因兴趣爱好相同而结成的社会群体）广泛存在，身处趣缘群体中的年轻人，更加注重“趣缘”所带来的身份认同，这种认同并非基于商品的价格高低所体现的身份划分，而是基于为自己的“圈层”所认可的共同审美。现代文创产品，尤其是传统文化题材类文创产品，承载着厚重的传统文化，所以既能满足年轻人“生活美学化”的需求，又为他们提供了共同的“趣缘”。故宫的观众，30岁以下的占40%，30至40岁的占24%，40至50岁的占17.5%。可以说，80后、90后是故宫博物院的主力观众。故宫推出的系列文创产品，恰好在“生活美学化”和“趣缘”两个方面，都满足了年轻人的需求，走红也就十分自然了。
如何吸引现代年轻人的